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<mxc:subfield code="a">Bibliogr. p. 280-284</mxc:subfield>
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<mxc:subfield code="a">Pour un franc-maçon chrétien comme Claude Guérillot, le passage du monde profane au monde sacré passe par une démarche d'humilité et le courage d'un long cheminement. Claude Guérillot pensait que " le ciel n'est pas fermé " et Dieu n'est jamais absent de sa Création. L'auteur pensait que l'essentiel, c'est d'être capable de dire " oui à Dieu " du plus profond de son âme. Rechercher ce qu'est un symbole, peiner vers une initiation toujours remise en cause, c'est Suvrer au chantier d'une cathédrale, d'un temple intérieur, c'est être un ouvrier sur le chantier divin. Une immense chaîne intemporelle relie entre eux les amants de la sagesse, les chercheurs de l'Absolu, de l'hiérophante oublié d'Éleusis aux inspirés d'Israël, du Pater initiant Mithra aux Initiés chrétiens que furent Thérèse d'Avila ou saint Jean de la Croix, des sages de la Kabbale aux soufis de l'Islam. Et tous, humbles ouvriers du Temple, ont travaillé ensemble à la plus grande gloire de Dieu. Si, de nos jours, un seul Européen sur dix pratique une religion, plus des trois quarts croient en Dieu et aspirent, plus ou moins confusément, à retrouver le chemin qui mène vers lui. C'est ce chemin pénible entre les précipices que l'auteur a engagé. C'est à ces femmes et à ces hommes qui veulent retrouver, sans tomber dans le piège des sectes, un chemin vers " la maison du Père " que ce livre s'adresse.</mxc:subfield>
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